ازامام موسی کاظم در حدیث معتبر منقول است که دوازده صنف حیوانند که در اصل آدمیان بوده اند و بعدا از جانب خداوند مسخ شده اند، پس فیل پادشاهی بود که زنا و لواط می کرد و خرس عرب باده نشینی بود که دیوثی می کرد و خرگوش زنی بود که به شوهر خود خیانت می کرد و غسل حیض و جنابت نیز نمی کرد و شب پره کسی بود که خرمای مردم را می دزدید و میمون و خوک جماعتی بودند از بنی اسرائیل که در روز شنبه ماهی شکار می کردند و سوسمار و چلپاسه گروهی دیگر بودند از بنی اسرائیل که در زمان موسی به مائده آسمانی ایمان نیاورند و مسخ شدند، پس گروهی از ایشان به دریا رفتند و گروه دیگر به صحرا، و عقرب مردی فضول بود که مردم با او عمل قبیح می کردند .نظرات امام کاظم در مورد حیوانات
ازامام موسی کاظم در حدیث معتبر منقول است که دوازده صنف حیوانند که در اصل آدمیان بوده اند و بعدا از جانب خداوند مسخ شده اند، پس فیل پادشاهی بود که زنا و لواط می کرد و خرس عرب باده نشینی بود که دیوثی می کرد و خرگوش زنی بود که به شوهر خود خیانت می کرد و غسل حیض و جنابت نیز نمی کرد و شب پره کسی بود که خرمای مردم را می دزدید و میمون و خوک جماعتی بودند از بنی اسرائیل که در روز شنبه ماهی شکار می کردند و سوسمار و چلپاسه گروهی دیگر بودند از بنی اسرائیل که در زمان موسی به مائده آسمانی ایمان نیاورند و مسخ شدند، پس گروهی از ایشان به دریا رفتند و گروه دیگر به صحرا، و عقرب مردی فضول بود که مردم با او عمل قبیح می کردند .نویسنده قرآن هم مرتد شد
ان النبی لا یقتل باالاشاره.گفت: پیغمبر خدای کس را به اشارت نکشد. و بعد از آن این مرد بیامد و مسلمان شد، و در عهد خلاقت عمر رضی الله عنه، او را عمل دادند (فرمانروایی جایی را به او دادند) و همچنن در عهد خلافت عثمان رضی الله عنه، او را عمل دادند. و این شخص از قبیله بنی عامر بود و او را عبدالله بن سعد گفتندی.
پيامبر كه خشمگين بود در پاسخ عثمان ساكت ماند و سكوتش طولاني شد و سپس گفت بسيار خوب . عثمان و عبدالله ابن سعد رفتند پيغمبر گفت : ساكت ماندم تا يكي از شما برخيزد و گردنش را بزند مردي از انصار گفت به من اشارت مي كردي و پيامبر گفت رسول خدا به كسي اشارت نمي كند براي كشتن.
دکتر علی شریعتی اسلامشناسی برگ 298
فروش بهشت توسط امام صادق
دستور محمد برای قتل
دستور اسلام برای کتک زدن کودکان
كه چون پسر سه ساله شود باومى گويند كه هفت مرتبه بگو لااِلهَ اِلاّ اللّهُ و چون سه سال و هفت ماه وبيست روز از عمرش بگذرد باو مى گويند كه هفت مرتبه بگويد مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهِ پس چهار سالش تمام شود باو مى گويند كه هفت مرتبه بگويد صَلَى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ پس چون پنج سالش تمام شود او را واميدارند كه خدا را سجده كند پس چون شش سالش تمام شود نماز بيادش ميدهند و بنمازش ميدارند و چون هفت سالش تمام شود وضو را باو ياد ميدهند و امر بنماز ميكنند او را چون نه سالش تمام شود وضو و نماز را خوب بيادش ميدهند و بر ترك وضو و نماز ميزنند پس چون وضو و نماز را ياد گرفت خدا پدر و مادرش را بيامرزد.
حلیه المقتین، علامه مجلسی، در آداب شیر دادن و تربیت کردن فرزندان و رعایت ایشان
ارزش زن در اسلام
نخستین زنی که گرفت فاطمه دختر پیغمبر خدا بود که جز او زنی نگرفت تا در گذشت . از فاطمه حسن و حسین را داشت گویند فرزندی دیگر از او داشت به نام محسن که در خردسالی درگذشت ، با زینب کبری و ام کلثوم کبری پس از فاطمه ام البنین دختر حزام را به زنی گرفت که عباس و جعفر و عبدالله و عثمان را برای وی آورد که حسین در کربلا کشته شدند و به جز عباس دیگران دنباله نداشتند لیلی دختر مسعود بن خالد را نیز به زنی گرفت و عبیدالله و ابوبکر را برای وی آورد که به گفته هشام بن محمد در طف با حسین کشته شد اما به گفته محمد بن عمر ، عبیدالله بن علی به دست مختار بن ابی عبید در مذار کشته شد و هم به گفته او عبیدالله و ابوبکر پسران علی علیه السلام دنباله ای نداشتند و نیز اسمای خثمعی دختر عمیس را به زنی گرفت که به گفته هشام بن محمد ، یحیی و اصغر را برای وی آورد ، چنانچه هم او گوید دنباله نداشتند اما به گفته واقدی اسما، یحیی و عون را برای علی آورد بعضی ها گفته اند محمد اصغر از کنیزی زاده بود واقدی چنین گفته است ، به گفته وی محمد اصغر با حسین کشته شد و هم علی بن ابی طالب از صهبا ام حبیب دختر ربیعه بن بجیر بن عبد که از جمله اسیران خالد بن ولید در اثنای حمله به عین التمر بود عمر و رقیه را آورد . عمر چندان بزیست که به سن هشتاد و پنچ سالگی رسید و یک نیمه میراث علی از آن وی شد و به ینبع درگذشت محمد اکبر که او را محمد بن حنفیه گویند نیز فرزند علی بود از خوله دختر جعفر بن قیس از بنی حنیفه . محمد بن حنیفه به طایف درگذشت و ابن عباس بر او نماز کرد و هم او علیه اسلام ام سعید دختر عروة بن مسعود ثقفی را به زنی گرفت که ام حسن و رمله کبری را از او آورد و هم از زنان مختلف دخترانی داشت که مادرانشان را نگفته اند از جمله ام هانی و میمونه و زینب صغری و رمله صغری و ام کلثوم و فاطمه و امامه و خدیجه و ام کرام و ام سلمه و ام جعفر و جمانه و نفیسه که همگی دختران علی بودند و مادرانشان کنیزان مختلف بودند و هم او علیه اسلام محیاه دختر امرولیس بن عدی بن اوس کلبی را به زنی گرفت که دختری برای وی آورد که به خردسالی درگذشت .
همه فرزندان علی از پشت وی چهارده ذکور بردند و هفده زن
تاریخ طبری ، ترجمه ابولقاسم پاینده ، جلد 6 ، صفحات 2696 و2697
اگر به مطالب بالا توجه کنیم متوجه میشویم که :
1 - علی تا موقعی که فاطمه زنده بود جرات نداشت که زن دیگری اختیار کند.
2 - بعد از فوت فاطمه علی عقده چندین ساله اش را بیرون ریخت و ازدواجهای متعددی کرد .
3 - این عقده بحدی زیاد بود که او دخترهای بیشماری دارد که حتی ما اسم مادران آنها را هم نمیدانیم ؟! چون آنها کنیز (یا همان برده های زن) بودند که علی آنها را در جنگها به غنیمت میگرفت ویا میخرید.
خونبها برای زن در اسلام
خونبهای قتل زن مسلمان ، خواه این قتل عمدآ باشد یا غیر عمدی ، پنجاه شتر می باشد
.
ماده چهارصد و سی و پنج قانون مجازات اسلامی:
خونبهای قطع بیضه چپ یک مرد مسلمان شصت و شش شتر است و خونبهای قطع بیضه
راست یک مرد مسلمان سی و چهار شتر است و خونبهای قطع هر دو بیضه چپ و راست
مرد مسلمان صد شتر میباشد .
.
تبصره :
فرقی در این حکم میان بیضه جوان و پیر و کودک و بالغ و عنین و سالم وجود ندارد
.
نتیجه گیری از این قوانین :
خوبهای زن مسلمان تقریبآ چیزی مابین (ارزش) بیضه
چپ و راست مرد مسلمان است .
نظر امام صادق در مورد شطرنج
امام صادق می فرماید: خرید و فروش شطرنج حرام و خوردن بهای آن سخت و گرفتن آن موجب کفر و بازی با آن شرک و سلام کردن بر بازی کننده آن گناه کبیره و موجب خلود در عذاب است. دست بردن به سوی آن مانند دست بردن به طرف گوشت خوک است. پیش از شستن دست، نماز صحیح نیست همان گونه که از مس میت شسته می شود. نگاه کننده به آن مانند نگاه کننده به فرج مادرش است و بازی کننده با آن و نگاه کردن به آن در حالی که با آن بازی می شود و سلام کردن بر بازی کننده آن در حال بازی در گناه برابرند و هر کس برای بازی با آن بنشیند نشیمن گاهش پر از آتش می شود و زندگی او در قیامت افسوس خواهد بود. بپرهیز از همنشین شدن با بازی کننده و فریب خورده به شطرنج زیرا این همنشینی است که خشم خود را با اهلش همراه دارد و باید در هر لحظه در انتظار آن باشند پس تو را نیز فراگیر خواهد بود. این روایت را ابن ادریس در سرایر از جامع بزنطی از ابوبصیر نقل می کند. شعر برای ماه محرم
در محرّم، مردمان خود را دگرگون می کنند
از زمین آه و فغان را زیب گردون می کنند

گاه عریان گشته با زنجیر میکوبند پشت
گه کفن پوشیده ، فرق خویش پرخون می کنند
گه به یاد تشنه کامان زمین کربلا
جویبار دیده را از گریه جیحون می کنند
وز دروغ کهنه ی « یا لیتنا کنّا معک»
شاه دین را کوک و زینب را جگرخون می کنند
خادم شمر کنونی گشته، وانگه ناله ها
با دو صد لعنت ز دست شمر ملعون می کنند
بر “یزید” زنده میگویند هر دم، صد مجیز
پس شماتت بر یزید مرده ی دون می کنند
پیش ایشان صد عبیدالله سر پا، وین گروه
ناله از دست “عبیدالله مدفون” می کنند
حق گواه است، ار محمد زنده گردد ورعلی
هر دو را تسلیم نوّاب همایون می کنند
آید از دروازه ی شمران اگر روزی حسین
شامش از دروازه ی دولاب بیرون می کنند
حضرت عباس اگر آید پی یک جرعه آب،
مشک او را در دم دروازه وارون می کنند
گر علی اصغر بیاید بر در دکانشان
درد و پول آن طفل را یک پول مغبون می کنند
ور علی اکبر بخواهد یاری از این کوفیان
روز پنهان گشته، شب بر وی شبیخون می کنند
لیک اگر زین ناکسان خانم بخواهد ابن سعد
خانم ار پیدا نشد، دعوت ز خاتون میکنند
گر یزید مقتدر پا بر سر ایشان نهد
خاک پایش را به آب دیده معجون می کنند
سندی شاهک بر زهادشان پیغمبر است
هی نشسته لعن بر هارون و مامون میکنند
خود اسیرانند در بند جفای ظالمان
بر اسیران عرب این نوحه ها چون می کنند؟
تا خرند این قوم، رندان خرسواری می کنند
وین خران در زیر ایشان آه و زاری می کنند
در بهشت جایی برای زنها نیست
در بهشتی که محمد و خدایش درست کرده اند هیچ چیز برای خانمها
وجود ندارد و همه چیز برای آقایان است و بس .
اگر تمام قرآن را بخوانید ، حتی نمیتوانید یک آیه هم پیدا کنید که در
آن آیه حق و حقوقی برای زنهای مومنی که به بهشت میروند، قائل
شده باشد . ولی میتوان آیات بسیاری در آن پیدا کرد که همه نوع
لذت برای مردها در بهشت یافت میشود.(خانم،مشروب،پسربچه و...)
سوره النباء ، آیه 33 :
و دخترانى همسال با سينه هاى برجسته
..
سوره الواقعه ، آیه 22 :
حوران چشمدرشت
..
سوره الواقعه آیه 23 :
مثل لؤلؤ نهان ميان صدف
..
سوره الواقعه آیه 36 :
و آنها را باکره گردانيدهايم
توضیح بیشتر در مورد این پسرهای بهشتی:
سید ابو الحسین دستغیب در کتابش به وصف زیبایی آنها و نیز آنکه تمتع
جنسی با ایشان از تمتع جنسی با حوریان لذت بخش تر است پرداخته و
غلمان را بهترین نعمت بهشتی برشمردهاست.












